Hi, selamat pagi, artikel ini akan menjelaskan tentang makalah mahasiswa pdf PENGEMBANGAN PROFESIONALISME GURU DI ERA OTONOMI DAERAH simak selengkapnya.
PENGEMBANGAN PROFESIONALISME GURU DI ERA OTONOMI DAERAH
A. PENDAHULUAN
Pembukaan UUD 1945 telah mengamanatkan kepada seluruh lapisan rakyat, bahwa alamat benua adalah untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dengan ikut melakukan ketertiban dunia beralaskan kemerdekaan, peleraian abadi dengan keadilan sosial. Untuk mewujudkan alamat independensi yang amat adiluhung itu, getah perca pahlawan dengan pembebas independensi sebagai generasi pendahulu telah menetapkan salah ahad strategi pembangunan di bidang bimbingan yang dirumuskan di dalam Bab XIII pasal 31 UUD 1945. Strategi itu menyatakan bahwa (1) tiap-tiap penduduk benua berhak mencapai pengajaran, dengan (2) pemerintah berkewajiban menyelenggarakan satu sistem contoh dalam negeri yang diatur dalam undang-undang.
Cita-cita independensi dengan salah ahad strategi untuk mencapainya bagai tersebut di atas, adekuat menjadi kebanggaan bangsa Indonesia karena bermakna bahwa sejak awal kemerdekaannya bangsa dengan benua ini telah menghormati, mengakui, menerima dengan bertekad melepaskan perlindungan pada hak-hak asasi manusia, khususnya benar asasi untuk mencapai pendidikan. Peristiwa bersejarah itu terjadi pada tarikh 1945, yangberarti bangsa ini telah lebih dahulu melepaskan aduan dengan menyatakan tekad untuk mengamankan hak-hak asasi manusia, dibandingkan dengan aduan dunia yang dinyatakan akibat PBB di dalam “Universal Declaration of Human Righst” pada tarikh 1948.
Kondisi bagai diuraikan di arah berisi amanat bahwa sejak awal kemerdekaan, bangsa ini telah menyadari dengan memahami peranan sekolah dengan badan bimbingan sebangsa untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dalam rangka mempersiapkan pangkal daya anak Adam yang berkualitas dengan bersaing kini dengan di masa datang. Kebutuhan pada sekolah dengan badan bimbingan sebangsa itu merupakan condition sine qua non (syarat mutlak yang tidak dapat dielakkan) untuk memanifestasikan penduduk benua sebagai pangkal daya anak Adam yang memiliki ketangguhan daya saing dengan kualitas yang tinggi.
Sumber daya anak Adam bagai itu amat dibutuhkan akibat bangsa dengan benua dalam abad globalisasi yang akan menghadapi persaingan yang semakin berat dengan cermat dalam semua aspek kehidupan detik ini. Kesuksesan memanifestasikan penduduk benua sebagai pangkal daya anak Adam yang bersaing dengan berkualitas bagai dimaksud di atas, amat tergantung pada kualitas penajaan kegiatan atau cara belajar-mengajar di sekolah dengan badan bimbingan sebangsa yang diselenggarakan untuk seluruh lapisan anak buah Indonesia. Sedang dalam kenyataannya alot untuk dibantah bahwa kualitas kegiatan atau cara belajar mengajar tersebut, amat dipengaruhi dengan ditentukan akibat faktor dosen dalam mengimplementasikan jabatan/pekerjaan sebagai sebuah profesi.
Guru atau tenaga kependidikan yang terjadi dari dosen kelas, dosen bidang studi, dosen bimbingan dengan konseling, membawa fungsi ahli yang amat penting dalam mempersiapkan calon pemimpin bangsa di bidang pemerintahan, sosial sosial atau di lingkungan swasta. Dari tangan getah perca dosen tersebut sepanjang masa diharapkan acap siap getah perca alumnus sebagai calon pengganti pimpinan dalam rangka pergantian generasi yang tidak sahaja memiliki keterampilan dengan keilmuan di bidangnya masing-masing, lamun jua bermoral dengan berakhlak mulia, serta berkarakter sebagai anak Adam Indonesia seutuhnya.
Pendidik dengan tenaga kependidikan merupakan salah ahad anasir pohon dalam cara penjaminan mutu pendidikan. Untuk menjadikan badan bimbingan sebagai fokus pembudayaan ilmu pengetahuan, keterampilan, pengalaman, aksi dengan nilai beralaskan standar dalam negeri dengan global diperlukan pendidik dengan tenaga kependidikan yang profesional. Sehubungan dengan tuntutan profesionalitas tersebut Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 akan Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas) menggariskan jumlah hal. Pertama, guna melepaskan penjaminan mutu bimbingan ditetapkan standar dalam negeri bimbingan yang didalamnya mencakup standar isi, proses, kebiasaan lulusan, tenaga kependidikan, sarana dengan prasarana, pengelolaan, penajaan dengan evaluasi bimbingan yang kudu ditingkatkan ala ajek (Pasal 35 artikel 1). Kedua,pendidik kudu memiliki daya minimum dengan sertifikasi bertemu dengan janjang kewenangan beban pokoknya, sehat jasmani dengan rohani, serta memiliki daya untuk mewujudkan alamat bimbingan dalam negeri (Pasal 42 artikel 1). Ketiga, tenaga pendidik untuk bimbingan anak cucu usia dini, bimbingan dasar, bimbingan menengah, dengan bimbingan adiluhung dihasilkan akibat madrasah adiluhung yang terakreditasi. Keempat, pendidik merupakan tenaga ahli yang bertugas merancangkan dengan melakukan cara pembelajaran, membandingkan hasil pembelajaran, melaksanakan pengasuhan dengan pelatihan, konseling dengan layanan serta melaksanakan penelitian dengan pengabdian kepada masyarakat, terutama bagi pendidik pada madrasah tinggi(Pasal 39 artikel 2).
Pendidik kudu memiliki daya akademik dengan kebiasaan sebagai agen pembelajaran, sehat jasmani dengan rohani, serta memiliki daya untuk mewujudkan alamat bimbingan nasional. Kualifikasi akademik sebagaimana dimaksud adalah ambang bimbingan minimal yang kudu dipenuhi akibat seorang pendidik yang dibuktikan dengan ijazah dan/atau sertifikat keilmuan yang relevan bertemu determinasi perundang-undangan yang berlaku. Kompetensi sebagai agen penataran pada janjang bimbingan dasar dengan madya serta bimbingan anak cucu usia dini meliputi: (a) Kompetensi pedagogik; (b) Kompetensi kepribadian; (c)Kompetensi profesional; dengan (d) Kompetensi sosial. Seseorang yang tidak memiliki ijazah dan/atau sertifikat keilmuan lamun memiliki keilmuan eksklusif yang diakui dengan diperlukan dapat diangkat menjadi pendidik sehabis melalui uji kelaikan dengan kesetaraan. Kualifikasi akademik dengan kebiasaan sebagai agen penataran dikembangkan akibat BSNP dengan ditetapkan dengan Peraturan Menteri (PP 19 Pasal 28).
Pendidik pada SMK/MAK, atau aliran asing yang sederajat memiliki daya akademik bimbingan minimum diploma catur (D-IV) atau sarjana (S1), latar buntut bimbingan adiluhung dengan program bimbingan yang bertemu dengan mata bidang yang diajarkan, dengan sertifikat profesi dosen untuk SMK/MAK(PP 19 Pasal29). Pendidik pada SMK/MAK atau aliran asing yang sederajat terjadi arah dosen mata bidang dengan pelatih bidang keahlian yang penugasannya ditetapkan akibat per barisan bimbingan bertemu dengan keperluan (PP 19 Pasal 30).
Undang-Undang Sisdiknas menetapkan benar dengan kewajiban pendidik dengan tenaga kependidikan sebagai konkretisasi dari keprofesionalannya. Pendidik dengan tenaga kependidikan berhak mencapai (a) penghasilan dengan agunan kesejahteraan sosial yang pantas dengan memadai; (b) pengakuan bertemu dengan beban dengan prestasi kerja; (c) pembinaan jabatan bertemu dengan tuntutan pengembangan kualitas; (d) perlindungan hukum dalam melakukan beban dengan benar arah hasil aset intelektual; dengan (e) kesempatan untuk menggunakan sarana, prasarana, dengan akomodasi bimbingan untuk ampu kelancaran aktualisasi beban pokoknya. Pendidik dengan tenaga kependidikan berkewajiban: (a) mengadakan suasana bimbingan yang bermakna, menyenangkan, kreatif, dinamis, dengan dialogis; (b) mempunyai komitmen ala ahli untuk meluaskan mutu pendidikan; dengan (c) memberi acuan dengan menjaga nama apik lembaga, profesi, dengan kedudukan bertemu dengan kepercayaan yang diberikan kepadanya.
| pixabay |
B. PEMBAHASAN
1. Prinsip Pengembangan Profesi
1) Pengertian Profesi
Guru bertugas dengan bertanggung jawab sebagai agen penataran yang memotivasi, menfasilitasi, mendidik, membimbing, dengan mengahlikan peserta didik sehingga menjadi anak Adam berkualitas yang mengaktualisasikan daya kemanusiaannya ala optimum, pada jalur bimbingan formal janjang bimbingan dasar dengan menengah, termasuk bimbingan anak cucu usia dini formal (UUGuru Pasal 1/RPP Tendik Ps.4).
Kecakapan dalam melakukan beban amat diperlukan supaya alamat bimbingan yang amat berat itu dapat dicapai semaksimal mungkin. Hal ini berarti bahwa dosen kudu benar-benar ahli dalam melakukan tugasnya. Untuk menjawab amanat profesi khususnya dalam bidang pendidikan, Peter Salim dalam (1982:1192) menegaskan bahwa profesi merupakan satu bidang aktivitas yang beralaskan pada bimbingan keilmuan tertentu, andaikan profesi di bidang komputer, profesi mengajar, dengan asing sebagainya. Pernyataan tersebut mempertegas bahwa profesi menuntut satu keilmuan yang didasrkan pada latar buntut bimbingan definit (Muh.Nurdin, 2004:119).
Pendapat asing dikemukakan akibat Sikun Pribadi (1991:1) mengatakan bahwa profesi pada hakekatnya merupakan satu pernyataan bahwa seseorang akan mengabdikan dia kepada satu kapasitas atau aktivitas karena orang tersebut merasa terpanggil untuk menjabat aktivitas itu. Pernyataan tersebut mempertegas bahwa profesi itu pada hakekatnya ada karena kesediaan pribadi seseorang ala terang-terangan untuk mengabdikan dia pada kapasitas aktivitas yang ditekuninya. (Muh.Nurdin, 2004:120).
Kenneth Lynn (1965:67) melepaskan definisi akan profesi: “A profession delivers esoteric service based on esoteric knowledge systematically formulated and applied to the needs of client”. Makna definisi tersebut adalah bahwa satu profesi yang menyajikan jasa dengan beralaskan pada ilmu pengetahuan yang dipahami akibat orang definit ala sistematik yang diformulasikan dengan diterapkan untuk memadati kebutuhan kliennya (Muh.Nurdin, 2004:121).
Tabrany Rusyan (1992:4) mengutip pendapat McCully mengatakan bahwa dalam satu aktivitas yang bersifat ahli dipergunakan prosedur serta teknik yang bertumpu pada landasan intelektual, yang ala asa kudu dipelajari dengan ala langsung dapat dipergunakan bagi faedah orang lain. Pernyataan ini jua dapat melepaskan gambaran bahwa satu pekerja ahli pada hakekatnya adalah seseorang yang melaksanakan bantuan ataupengabdian yang dilandasi dengan daya ahli serta palsafah hidup yang mantap. Seorang dosen kudu memiliki budi pekerti yang afdal sebagai tenaga kependidikan.
Sudarwan Danim (1995:60) mengemukakan bahwa profesi diartikan sebagai satu aktivitas yang mensyaratkan persiapan spesialisasi akademik dalam tempo yang nisbi lama di madrasah tinggi, apik dalam bidang sosial, eksakta, maupun seni, dengan aktivitas itu lebih bersifat mental intelelektual dari pada fisik manual, yang dalam mekanisme kerjanya dibawah naungan kode etik.
Seluruh pendapat diatas dapat disarikan bahwa aktivitas ahli adalah aktivitas yang dipersiapkan dengan bimbingan dengan pelatihan. Semakin adiluhung hakekat bimbingan yang kudu dipenuhinya, alkisah semakin adiluhung pula derajat profesi yang diembannya. Tinggi rendahnya aduan profesionalisme amat bergantung kepada keilmuan dengan ambang bimbingan yang ditempuh.
2) Syarat-syarat Profesi
Menurut Sikun Pribadi (1975: 14), profesi sesungguhnya merupakan satu badan yang memiliki otoritas otonomi, keadaan tersebut karena didukung oleh:
- Spesialisasi ilmu sehingga berisi arti keahlian
- Kode adab yang direalisasikan dalam melaksanakan profesi, karena pada hakekatnya dia telah berbakti kepada masyarakat demi kesejahteraan masyarakat itu sendiri.
- Kelompok yang tergabung dengan profesi, yang menjaga profesi atau kapasitas itu dari penyalahgunaan akibat orang-orang yang tidak berkompeten dengan bimbingan serta sertifikasi mengatur memadati syarat-syarat yang diminta.
- Masyarakat bambang yang memanfaatkan profesi tersebut
- Pemerintah yang mengamankan profesi dengan undang-undang (Muh. Nurdin, 2004:123).
Sardiman (2004: 133) mengutip pendapat Wolmer dengan Mills, aktivitas itu aktual dikatakan sebagai profesi, apabila memadati kriteria atau ukuran-ukuran sebagai berikut:
- Memiliki spesialisasi dengan latar buntut pengetahuan yang luas, maksudnya memiliki pengetahuan am yang bambang dengan keilmuan eksklusif yang mendalam.
- Merupakan jabatan yang dibina ala organisatoris, maksudnya adanya keterikatan dalam satu badan profesional, memiliki otonomi jabatan, memiliki kode adab jabatan, dengan merupakan karya bhakti seumur hidup.
- Diakui masyarakat sebagai aktivitas yang mempunyai status profesional, maksudnya mencapai dukungan masyarakat, mendapat pengesahan dengan perlindungan hukum, memiliki persyaratan kerja yang sehat, dengan memiliki agunan hidup yang layak
Westby dengan Gibson yang dikutip Sardiman (2004:134) mengemukakan ciri-ciri keprofesian dibidang kependidikan sebagai berikut:
- Diakui akibat masyarakat dengan layanan yang diberikan hanya tergarap akibat pekerja yang dikategorikan sebagai satu profesi.
- Memiliki kawanan bidang ilmu pengetahuan sebagai landasan dari sejumlah teknik dengan prosedur yang unik. Sebagai sampel profesi dibidang kedokteran, kudu pula mempelajari, anatomi, bakteriologi, dengan sebagainya. Profesi di bidang bimbingan kudu mempelajari psikologi, metodik dengan sebagainya.
- Diperlukan persiapan yang asa dengan sistematis, sebelum orang melakukan aktivitas profesionalnya.
- Memiliki mekanisme untuk menyaring sehingga orang yang berkompeten sahaja yang diperbolehkan bekerja.
- Memiliki badan ahli untuk meluaskan layanan kepada masyarakat.
Moh. Uzer Usman (2004:15) mengutip pendapat Moh Ali bahwa memandang beban dengan tanggung jawab dosen yang sedemikian itu kompleks, alkisah profesi ini memerlukan persyaratan khusus, yaitu:
- Menuntut adanya keterampilan yang beralaskan corat-coret dengan teori ilmu pengetahuan yang mendalam.
- Menekankan pada satu keilmuan dalam bidang definit bertemu dengan bidang profesinya.
- Menuntut adanya ambang bimbingan keguruan yang memadai.
- Adanya kepekaan terhadap dampak sosial dari aktivitas yang dilaksanakannya.
- Memungkinkan perkembangan sejalan dengan dinamika kehidupan.
Syarat-syarat atau kriteria-kriteria di arah memberitahukan bahwa satu profesi atau aktivitas kudu memiliki tanggung jawab yang penuh. Dikerjakan akibat orang yang memiliki ilmu pengetahuan dengan memiliki keilmuan khusus, memiliki kode adab dalam melaksanakan profesi, memiliki badan profesi, diakui akibat masyarakat, dilakukan sebagai panggilan hidup, dilengkapi kapabilitas diagnostik, dengan memiliki klien yang jelas.
3) Profesionalisasi dengan Pengembangan Profesional
Profesionalisasi adalah satu cara yang membabitkan ahli satu profesi guna mengembangkan kriteria standar yang ada dalam kelompoknya. Pengembangan tersebut lebih berorientasi pada peningkatan jabatan dengan bantuan terhadap masyarakat, karena dengan begini akan meluaskan status dengan memperbesar angin dalam pengembangan (Colin Mars, 1996:280). Sementara itu lagi dari pendapat yang sama mengemukakan bahwa pengembangan ahli adalah satu cara yang membabitkan ahli dalam pengembangan daya dalam bidang tertentu. Costello dikutip Colin Mars (1996:280) mengemukakan keadaan senada bahwa “professional development is the process of growth in competence and maturity through which teachers add range, depth and qulity to their performance of theirs professional tasks”.
Tatty S.B. Amran seorang ahli muda (Muhamad Nurdin, 2004:139) mengemukakan bahwa guna mengembangkan ahli diperlukan KASAH. KASAH adalah abreviasi dari Knowledge (pengetahuan), Ability (kemampuan),Skill (keterampilan), Attitude aksi diri), dengan Habbit (kebiasaan diri). Hal tersebut selarah dengan kebijakan pemerintah mengenai standar kebiasaan yang kudu dimiliki bagi dosen pemula pada sekolah madya kejuruan, adalah kebiasaan sosial, kepribadian, bidang studi, dengan pendidikan/pembelajaran.
2. Profesionalisme Guru dalam Pembelajaran
Seorang dosen ahli dapat dibedakan dari seorang teknisi, karena disamping memahami sejumlah teknik serta prosedur kerja tertentu, seorang pekerja ahli ditandai dengan adanya informed responsiveness terhadap implikasi sosial dari obyek kerjanya. Hal ini berarti bahwa seorang dosen kudu memiliki apresiasi filosofis dengan ketanggapan yang bijaksana yang lebih afdal dalam menyikapi dengan melakukan pekerjaannya. Kompetensi seorang dosen sebagai tenaga ahli ditandai dengan serangkaian diagnosis, rediagnosis, dengan penyesuaian yang terus menerus. Selain kecermatan dengan ketelitian dalam menentukan langkah dosen jua kudu sabar, ulet, dengan telaten serta tanggap terhadap kedudukan dengan kondisi, sehingga diakhir pekerjaannya akan melahirkan hasil yang memuaskan.
Berdasarkan pengertian profesi dengan sekalian persyaratannya yang telah dikemukakan, akan melanting konsekuensi yang beralas terhadap program bimbingan terutama yang berbarengan dengan komponen tenaga kependidikan. Konsekuensi yang dimaksud adalah masalah accoutability dari program bimbingan itu sendiri. Hal ini merupakan satu advis bahwa keberhasilan program bimbingan tidak dapat dipisahkan dari peranan masyarakat ala keseluruhan. Jadi kebiasaan alumnus tidak semata-mata tanggung jawab dosen akan lamun ditentukan jua akibat pemakai alumnus dengan masyarakat apik ala langsung maupun tidak sebagai akibat dari adanya alumnus tersebut. Secara garis besar terdapat tiga tingkatan daya ahli guru, adalah capability, inovator, dandeveloper. Capability maksudnya adalah dosen diharapkan memiliki pengetahuan, kapabilitas dengan keterampilan serta aksi yang lebih afdal dengan memadai sehingga mampu mengelola cara penataran ala efektif. Inovator maksudnya sebagai tenaga pendidik yang memiliki komitmen terhadap upaya perubahan dengan reformasi.
Guru diharapkan memiliki pengetahuan, kecakapan, dengan keterampilan serta aksi yang tepat terhadap alih generasi dengan sekaligus merupakan penyebar citra alih generasi yang efektif. Developer maksudnya dosen kudu memiliki angan-angan dengan misi keguruan yang afdal dengan bambang perspektifnya. Guru kudu mampu melihat jauh ke depan dalam mengantisipasi dengan menjawab tantangan yang dihadapi akibat area bimbingan sebagai satu sistem.
Pengertian dosen ahli adalah orang yang memiliki daya dengan keilmuan eksklusif dalam bidang keguruan sehingga ia mampu melaksanakan beban dengan fungsingya sebagai dosen dengan daya maksimal, atau dengan kata asing dosen ahli adalah orang yang terdidik dengan berpengalaman dengan apik serta memiliki pengalaman yang bakir dibidangnya. Terdidik dengan berpengalaman maksudnya bukan hanya mencapai bimbingan formal lamun jua kudu memahami berbagai strategi atau teknik di dalam kegiatan penataran serta memahami landasan-landasan kependidikan bertemu dengan kebiasaan yang kudu dikuasai akibat guru.
1. Kompetensi Pedagogik
Kompetensi pedagogik yang kudu dimiliki akibat seorang dosen terkait dengan akar kegiatan praktik pendidikan. Yang dimaksud dengan kebiasaan pedagogik adalah daya mengelola penataran peserta didik yang meliputi apresiasi terhadap peserta didik, perancangan dengan aktualisasi pembelajaran, catatan hasil belajar, dengan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai daya yang dimilikinya.
2. Kompetensi Kepribadian
Kompetensi budi pekerti yang kudu dimiliki akibat seorang dosen terkait dengan akar kegiatan praktik pendidikan. Yang dimaksud dengan kebiasaan budi pekerti adalah daya budi pekerti yang mantap, stabil, dewasa, arif, dengan berwibawa, menjadi acuan bagi peserta didik, dengan berakhlak mulia.
3. Kompetensi Profesional
Kompetensi ahli yang kudu dimiliki akibat seorang dosen terkait dengan akar kegiatan praktik pendidikan. Yang dimaksud dengan kebiasaan ahli adalah adalah daya aneksasi materi penataran ala bambang dengan akrab (hubungan) yang memungkinkannya membimbing peserta didik memadati standar kebiasaan yang ditetapkan dalam Standar Nasional Pendidikan.
4. Kompetensi Sosial
Kompetensi sosial yang kudu dimiliki akibat seorang dosen terkait dengan akar kegiatan praktik pendidikan. Yang dimaksud dengan kebiasaan sosial adalah daya pendidik sebagai belahan dari masyarakat untuk berkomunikasi dengan berbaur ala ampuh dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orangtua/wali peserta didik, dengan masyarakat sekitar.
3. Tantangan Profesi Guru
1) Perkembangan Teknologi Informasi
Dalam rangka meluaskan profesionalisme guru, kejadian peredaran teknologi informasi merupakan sebuah tantangan yang kudu mampu dipecahkan ala mendesak. Adanya perkembangan teknologi informasi yang begini akan membarui arketipe ikatan guru-murid, teknologi instruksional dengan sistem bimbingan ala keseluruhan. Kemampuan dosen dituntut untuk menyesuaikan keadaan begini itu. Adanya peredaran informasi kudu dapat dimanfaatkan akibat bidang bimbingan sebagai alat mengaras tujuannya dengan bukan sebaliknya malah menjadi penghambat. Untuk itu, harus didukung akibat satu kehendak dengan etika yang dilandasi akibat ilmu bimbingan dengan dukungan berbagai pengalaman getah perca praktisi bimbingan di lapangan.
Perkembangan teknologi (terutama teknologi informasi) menyebabkan peranan sekolah sebagai badan bimbingan akan mulai bergeser. Sekolah tidak lagi akan menjadi satu-satunya fokus penataran karena aktivitas belajar tidak lagi terbatasi akibat ruang dengan waktu. Peran dosen jua tidak akan menjadi satu-satunya pangkal belajar karena berjibun pangkal belajar dengan pangkal informasi yang mampu memudahkan seseorang untuk belajar.
Wen (2003) seorang usahawan teknologi mempunyai gagasan mereformasi sistem bimbingan masa depan. Menurutnya, apabila anak cucu diajarkan untuk mampu belajar sendiri, mencipta, dengan melaksanakan kehidupannya dengan berani dengan percaya diri arah fasilitasi lingkungannya (keluarga dengan masyarakat) serta fungsi sekolah tidak hanya menekankan untuk mendapatkan nilai-nilai ujian yang apik saja, alkisah akan jauh lebih apik dapat memanifestasikan generasi masa depan. Orientasi bimbingan yang terlupakan adalah bagaimana agar alumnus satu sekolah dapat cukup pengetahuannya dengan kompeten dalam bidangnya, tapi jua balig dengan sehat kepribadiannya. Bahkan corat-coret akan sekolah di masa yang akan datang, menurutnya akan berubah ala drastis. Secara fisik, sekolah tidak harus lagi menyediakan sumber-sumber daya yang ala tradisional ampuh bangunan-bangunan besar, tenaga yang berjibun dengan perangkat lainnya. Sekolah kudu beraksi sama ala komplementer dengan pangkal belajar asing terutama akomodasi internet yang telah menjadi “sekolah maya”.
Bagaimanapun kesuksesan teknologi informasi di masa yang akan datang, keberadaan sekolah ajek akan diperlukan akibat masyarakat. Kita tidak dapat menghapus sekolah, karena dengan alasan telah ada teknologi informasi yang maju. Ada sisi-sisi definit dari guna dengan peranan sekolah yang tidak dapat tergantikan, andaikan ikatan guru-murid dalam guna mengembangkan budi pekerti atau membina ikatan sosial, melalui kebersamaan, kohesi sosial, dengan lain-lain. Teknologi informasi hanya mungkin menjadi pengganti guna penyebaran informasi dengan pangkal belajar atau pangkal bahan ajar. Bahan asuh yang semula disampaikan di sekolah ala klasikal, lalu dapat diubah menjadi penataran yang diindividualisasikan dengan jaringan internet yang dapat diakses akibat siapapun dari manapun ala individu. (Karsidi, 2004). Inilah tantangan profesi guru. Apakah perannya akan digantikan akibat teknologi informasi, atau dosen yang memanfaatkan teknologi informasi untuk ampu fungsi profesinya.
Dunia bimbingan kudu memasok seluruh anasir dalam sistim bimbingan agar tidak keteter atau ditinggalkan akibat perkembangan teknologi informasi tersebut. Melalui aplikasi dengan pemilihan teknologi informasi yang tepat (sebagai belahan dari teknologi pendidikan), alkisah koreksi mutu yang berkelanjutan dapat diharapkan. Perbaikan yang berlangsung terus masuk ala konsisten/konstan akan mendorong adaptasi pada perubahan untuk memperbaiki ala terus masuk dunia pendidikan. Adanya peredaran informasi dapat menjadi tantangan bagi badan bimbingan karena mungkin kita belum siap menyesuaikan. Sebaliknya, keadaan ini akan menjadi angin yang apik bila badan bimbingan mampu menyikapi dengan asak keterbukaan dengan berusaha memilih macam teknologi informasi yang tepat, sebagai cagak pendapatan mutu pendidikan.
Pemilihan macam media sebagai aliran aplikasi teknologi dalam bimbingan kudu dipilih ala tepat, cermat dengan bertemu kebutuhan, serta bermakna bagi peningkatan mutu bimbingan kita.
2) Otonomi Daerah dengan Desentralisasi Pendidikan
Paradigma pembangunan yang berkuasa telah mulai bergeser ke paradigma desentralistik. Sejak diundangkan UU No.22/1999 akan Pemerintah Daerah alkisah menandai perlunya sentralisasi dalam berjibun urusan yang semula dikelola ala sentralistik.
Menurut Tjokroamidjoyo (dalam Jalal dengan Supriyadi, 2001), bahwa salah ahad alamat dari sentralisasi adalah untuk meluaskan pengertian anak buah serta dukungan mengatur dalam kegiatan pembangunan dengan mengahlikan anak buah untuk dapat memanipulasi urusannya sendiri. Ini artinya, bahwa kemauan berpartisipasimasyarakat dalam pembangunan (termasuk dalam pengembangan pendidikan) kudu ditumbuhkan dengan ruang partisipasi harus dibuka selebar-lebarnya.
Bergesernya paradigma pembangunan yang sentralistik ke desentralistik telah membarui cara memandang -- bulu pilih bulu penyelenggara benua dengan masyarakat dalam penajaan pembangunan. Pembangunan kudu dipandang sebagai belahan dari kebutuhan masyarakat itu seorang diri dengan bukan semata kepentingan negara. Pembangunan seharusnya berisi arti bahwa anak Adam ditempatkan pada posisi pelaku dengan sekaligus penerima manfaat dari cara mencari solusi dengan meraih hasil pembangunan untuk dia dengan lingkungannya dalam arti yang lebih luas. Dengan demikian, masyarakat kudu mampu meluaskan kualitas kemandirian mengatasi masalah yang dihadapinya, apik ala individual maupun ala kolektif.
Belajar dari pengalaman bahwa ketika fungsi pemerintah amat berkuasa dengan peranserta masyarakat hanya dipandang sebagai kewajiban, alkisah masyarakat malah akan terpinggirkan dari cara pembangunan itu sendiri. Penguatan partisipasi masyarakat haruslah menjadi belahan dari acara pembangunan itu sendiri, apalagi dalam abad globalisasi. Peranserta masyarakat kudu lebih dimaknai sebagai benar daripada sekadar kewajiban. Kontrol anak buah (anggota masyarakat) terhadap isi dengan prioritas acara pengambilan keputusan pembangunan kudu dimaknai sebagai benar masyarakat untuk ikut mengontrol acara dengan urutan prioritas pembangunan bagi dia atau kelompoknya. (Karsidi, 2004).
Desentralisasi adalah pelimpahan sebagian otoritas pemerintah fokus ke daerah, untuk mendistribusikan bagasi pemerintah fokus ke alam sehingga alam dengan masyarakatnya ikut menanggung bagasi tersebut. Tujuannya adalah: (1) meluak bagasi pemerintah fokus dengan campur tangan akan masalah-masalah alit di ambang lokal, (2) meluaskan partisipasi masyarakat, (3) melenggekkan program-program koreksi pada ambang domestik yang lebih realistik, (4) mengahlikan anak buah memanipulasi urusannya sendiri, (5) membina kesatuan dalam negeri yang merupakan motor penggerak menguatkan daerah.
Dalam sentralisasi pendidikan, pemerintah fokus lebih berperan dalam memanifestasikan kebijaksanaan beralas (menetapkan standar mutu bimbingan ala nasional), sementara kebijaksanaan operasional yang melekat variasi bentuk alam didelegasikan kepada pejabat alam apalagi sekolah.
Kurikulum dengan cara bimbingan dalam kerangka otonomi daerah, ada belahan yang harus dibakukan ala nasional, lamun hanya ala kadarnya pada jumlah aspek pokok, yaitu: (1) Substansi bimbingan yang berada dibawah tanggungjawab pemerintah, bagai PKN, Sejarah Nasional, Pendidikan Agama, dengan Bahasa Indonesia; (2) Pengendalian mutu pendidikan, beralaskan standar kebiasaan minimum; (3) Kandungan minimal konten setiap bidang studi, khususnya yang melekat ilmu-ilmu dasar; (4) Standar-standar teknis yang ditetapkan beralaskan standar mutu pendidikan. Program-program penataran di sekolah berupa buatan silabus dengan pelaksanaannya, kegiatan-kegiatan nonkurikuler sampai pada pengadaan kebutuhan pangkal daya untuk satu sekolah agar dapat berjalan lancar, tampaknya kudu sudah mulai diberikan ruang partisipasi bagi pihak-pihak yang berkepentingan. Demikian pula di lembaga-lembaga bimbingan lainnya nonsekolah, ruang partisipasi tersebut kudu dibuka lebar agar tanggung jawab pengembangan bimbingan tidak tertumpu pada badan bimbingan itu sendiri, apalagi pada pemerintah sebagai penyelenggara negara.
Cara untuk distribusi partisipasi dapat diciptakan dengan berbagai variasi cara bertemu dengan kondisi per wilayah atau komunitas area masyarakat dengan badan bimbingan itu berada. Kondisi ini menuntut kesigapan getah perca pemegang kebijakan dengan manajer bimbingan untuk mendistribusi fungsi dengan kekuasaannya agar bisa menampung sumbangan partisipasi masyarakat. Sebaliknya, dari pihak masyarakat (termasuk orang tua dengan kelompok-kelompok masyarakat) jua kudu belajar untuk kemudian bisa memiliki kemauan dengan daya berpartisipasi dalam pengembangan pendidikan.
Sebagai sampel akan partisipasi dunia usaha/industri pada abad otonomi daerah. Mereka tidak bisa tinggal diam menunggu dari satu badan pendidikan/sekolah sampai dapat melarikan alumninya, lalu menggunakannya jika memanifestasikan output yang apik dengan mengkritiknya jika terdapat output yang tidak baik. Partisipasi dunia usaha/industri terhadap badan bimbingan kudu ikut bertanggung jawab untuk memanifestasikan output yang apik bertemu dengan kependekaan harapan bersama. Demikian jua kelompok-kelompok masyarakat lain, termasuk orang tua siswa. Dengan cara bagai itu, alkisah mutu bimbingan satu badan bimbingan akan menjadi tanggung jawab bersama celah badan bimbingan dengan komponen-komponen lainnya di masyarakat.
C. KESIMPULAN
Dalam rangka mengaras mutu yang adiluhung dalam bidang pendidikan, peranan dosen sangatlah penting apalagi amat utama. Untuk itu, alkisah profesionalisme dosen kudu ditegakkan dengan cara pemenuhan syarat-syarat kebiasaan yang kudu dikuasai akibat setiap guru, apik di bidang aneksasi keilmuan materi keilmuan maupun metodologi. Guru kudu bertanggungjawab arah tugas-tugasnya dengan kudu mengembangkan kesejawatan dengan sesama dosen dengan keikutsertaan dengan pengembangan badan profesi guru. Untuk mengaras kondisi dosen yang profesional, getah perca dosen kudu menjadikan adaptasi mutu dengan profesionalisme dosen sebagai etos kerja mengatur dengan menjadikannya sebagai landasan adaptasi berperilaku dalam tugas-tugas profesinya. Karenanya, alkisah kode adab profesi dosen kudu dijunjung tinggi.
begitulah penjelasan tentang PENGEMBANGAN PROFESIONALISME GURU DI ERA OTONOMI DAERAH semoga tulisan ini berfaedah salam.
